Buenos Aires, 6 de diciembre de 2010.

Hermanos del MFC en la Argentina

Volviendo de nuestra visita a las diócesis de Concordia y Corrientes, con el es­pí­ri­tu regocijado por el encuentro con nuestros hermanos y con la compañía de María en la advocación de Itatí, nos asaltó un pensamiento espiritual que fue cobrando ca­da vez más fuerza a lo largo de los días, clarificado entre los dos.

En los talleres que hemos dado, al hablar de la paternidad dijimos que no sólo exis­te la paternidad biológica y de corazón llevada a cabo por medio de la adopción sino que también existe una ‘paternidad social’ que podemos ejercer en jóvenes de nuestro al­rededor, sean alumnos, amigos de nuestros hijos, sobrinos, vecinos, etc. A raíz de me­di­tar to­das estas ideas nos quedó claro que en la sociedad está faltando la imagen de pa­dres (madre-padre que se amen y reflejen a Dios uno y trino) y que es ur­gente salir a ejer­cer esa ‘paternidad social’ para bien de tanta juventud que necesita ver la belleza del ma­tri­mo­nio y la familia, a través de nuestra imagen, aunque sea im­perfecta.

Entonces se hizo un nuevo click y recordamos que nuestro Secretariado de Jóve­nes se reconoce como de ‘jóvenes en familia’; y dijimos: “Claro, es un grupo juvenil con un ca­risma propio, en el que los dirigentes no son sólo jóvenes sino que siempre hay un ma­trimonio con ganas de ejercer su fecundidad a través de la ‘paternidad so­cial’”.

Por ello –a cuento de que hay otros movimientos que trabajan con jóvenes–, cre­e­mos que tendríamos que esforzarnos por tener grupos de jóvenes en todas nuestras dió­ce­sis y así podríamos atender también a hijos de familias in­com­pletas, irregu­la­res, en­sam­bladas o que tengan ‘padres no funcionales’; y así estaríamos todos tra­ba­jan­do por sanar, suplir, potenciar, edu­car, dar ejemplos a cualquier joven de nuestra queri­da Argentina y no sólo a hijos de emefecistas (que Dios quiera estén como dirigentes en esos grupos).

Próximos ya a la fiesta del Nacimiento de Dios, queremos saludarlos a todos con el deseo de que aparezcan muchos matrimonios que, además de desempeñar es­ta ‘paternidad social’ en toda ocasión que se les presente, estén también dispuestos a ayudar a nuestros jóvenes –prioridad pastoral– aceptando ser guías de los grupos del Secreta­ria­do de Jóvenes.

Que el Niño Jesús, que hace renacer cada año su mensaje de salvación, re­nue­ve en todos el ardor misionero a través de este instrumento de la Iglesia que es el MFC, cuya antorcha, entonces, no ha de apagarse.

Con afecto en la Sagrada Familia de Nazareth e invocando para todos la pro­tección de nuestra Patrona, la Virgen de Fátima, les deseamos una feliz Navidad,

Pablo y Marcela Cavallero

Presidentes nacionales del MFC en la Argentina

Material enviado por la Sra. Marina Ibarlucea
Extraido de la Revista "Hacer Familia"

"La licencia por MATERNIDAD llegó en el momento en que ya no podíamos más, AGOTADAS de trabajar, con una PANZA que nos recordaba constantemente que NO ESTÀBAMOS SOLAS!!! Después, junto a la FELICIDAD y la EMOCIÒN del NACIMIENTO, empezaron otro tipo de CORRIDAS, de CANSANCIOS y de PREOCUPACIONES muy distintas a las del trabajo.

Pasó el tiempo, empezamos a ACOMODARNOS más o menos a esta nueva REALIDAD FAMILIAR!!! Es más, tal vez logremos DORMIRRR algunas horas de corrido y consigamos administrar mejor los horarios de la comida. Y justo cuando nos sentimos un poco MÀS TRANQUILAS, miramos el calendario que marca el final de este tiempo en el que estuvimos refugiadas.

Hay que VOLVER AL TRABAJO... Allí solo pensás en tu BEBÈ. En CASA, te carcome lo que faltó hacer en la OFICINA..."

Si te interesò este artìculo de la LIC. Macarena Ramirez Schirinian (Psicóloga) seguì leyendolo en www.hacerfamilia.com.ar

El Grupo Coordinador de Encuentros y Jornadas en Balcarce ha informado que la fecha para el próximo Encuentro Conyugal para Matrimonios, que fuera oportunamente posdatado, sera los días 27 y 28 de Noviembre del cte.

Es por ello, que invitan a todos aquellos matrimonios que aún no lo hayan realizado, a sumarse y poder vivir esta hermosa y única experiencia de encuentro, y dialogo para las parejas que lo realizan.

Todos los interesados pueden inscribirse en la Secretaría Parroquial o contactarse con alguno de los matrimonios del Movimiento Familiar Cristiano, en la Parroquia San José de Balcarce.

Estos encuentros que duran dos dias, no tienen costo alguno para los matrimonios participantes y se encuentran dentro de las actividades que desarrolla el Movimiento Familiar Cristiano de nuestra ciudad.

LOS ESPERAMOS !!!!!!!!!!!!!!!!!!

Encuentro Conyugal


¿Qué es? ¿Cómo es? ¿Para quién es?

• Es un encuentro con uno mismo para conocerse interiormente.
• Es un encuentro con el cónyuge para realizar una revisión profunda del matrimonio.
• Es un encuentro de ambos con Dios, para conocer Su plan sobre el matrimonio.
• Se utiliza una herramienta fundamental que es el diálogo.


• No es un retiro espiritual para matrimonios.
• No es una reunión social.
• No es un grupo de oración.
• No es una terapia de grupo para resolver problemas de fe o psicológicos.
• Es un fin de semana distinto que se utiliza para revitalizar el amor conyugal.


• Se utiliza una técnica de comunicación con charlas motivadoras para lograr el diálogo entre los esposos.

• El equipo animador lo integran algunos matrimonios y un Sacerdote.

• Se realiza en una casa con cómodas instalaciones y en un clima de paz y serenidad.

• Se respeta la libertad y la intimidad de cada matrimonio. • Para todos los matrimonios que hayan recibido el sacramento o tengan la posibilidad de hacerlo, practiquen o no su cristianismo, cualquiera sea su edad y tiempo de convivencia.


• Para los matrimonios que se llevan bien y quieren ser aún más felices.


• Para los que, por sus ocupaciones diarias, han descuidado su diálogo conyugal y familiar.


• Para los que tienen algún problema o estén atravesando alguna crisis en su matrimonio y se sientan capaces de mejorar y/o cambiar.

Nos detenemos para pensar

como mejorar

nuestro matrimonio.

Más diálogo.-

­Más confianza.-

­Más comprensión.-

­Más amor.-

No te lo pierdas, se realiza los días 18 y 19 de Septiembre. No tiene Costo para los participantes.

Es un muy buenmomento para plantearnos que clase de camino estamos recorriendo y cuales son nuestras metas, como Matrimonio y como Familia.

TE ESPERAMOS !!!!!

Movimiento Familiar Cristiano

Autor: Laureano López, L.C.
Fuente: Virtudes y Valores.

Martín Descalzo, en su libro "Razones desde la otra orilla", relata el diálogo de un joven agrónomo con un viejo de campo al regresar a su pueblo.

"-Y bien, don Laureano, yo le quería preguntar una cosa: ¿usted cree que este campito me dará buen algodón? -¿Algodón dijo, patroncito?, respondió dubitativo el viejo. No, mire, no creo que este campo le pueda dar algodón.

Fíjese los años que yo vivo aquí y nunca vi que este campo diera algodón.

-¿Y maíz? -Insistió el joven-. ¿Maíz dijo, patroncito? No, no creo. Lo más que puede darle es algo de pasto, un poco de leña, sombra para las vacas y, con suerte, alguna frutita de monte.

-¿Y soja, don Laureano? -¿Soja, patroncito? No, yo nunca he visto soja por estos lados.

El joven cansado dijo: bueno, don Laureano, le agradezco todo lo que me ha dicho. Pero de todos modos quiero hacer una prueba. Voy a sembrar algodón y a ver qué resulta. El viejo sonrió y le dijo: -Hombre, claro, patroncito, si se siembra... si se siembra, es otra cosa".

Parece una verdad de perogrullo pero, en ocasiones, también se puede vivir con la actitud de don Laureano, con mucha pasividad y con pocas ganas de trabajar. Dios nos ha regalado un precioso campo para cultivar, la propia vida. Por ello, la virtud de la laboriosidad es indispensable. Ésta consiste en trabajar con esfuerzo, constancia y oración para obtener frutos abundantes.

Laboriosidad es trabajar con esfuerzo y de forma positiva. ¿Qué se gana con las quejas ante las malas relaciones con la familia, de los fracasos amorosos, de los descalabros escolares? Nada, sólo el desaliento y el desánimo. En cambio, si se trabaja con motivación, en positivo, no hay dificultad insuperable. Arar la tierra familiar con "pequeñas ayudas" en casa, sembrar "pequeños detalles" en la relación con la persona amada, cultivar "pequeños esfuerzos" en el estudio diario, etc. Quien es laborioso no tiene tiempo para quejarse, pues sabe que las "obras son amores y no buenas razones".

Laboriosidad es trabajar con constancia. La flojera y la pasividad son dos escollos en el camino. En cambio, la sana reflexión y la acción tenaz son herramientas indispensables, pues la laboriosidad es una virtud que exige metas y objetivos concretos para no perder tanto tiempo contemplando los problemas sino en empeñarse en encontrar las soluciones. ¿Qué se puede hacer? ¿Qué medios se van a poner?. ¿Qué soluciones se van a ofrecer?

Hoy tenemos en nuestras manos un tiempo muy valioso para labrar el campo de nuestra vida. No es posible permanecer en la pasividad. Hay que hacer la prueba, hay que trabajar, hay que sembrar, "para ver qué resulta".

El que trabaja y siembra el bien, cosecha para la eternidad.

El Servicio se viene reuniendo, en la ciudad de Mar del Plata, todos los primeros sábados de mes en la Sede del MFC con un grupo de seis matrimonios y dos señoras.

En la reunión del mes de agosto estaba preparado el tema "La faz legal", tema difícil si los hay, teniendo en cuenta los tiempos que demora la adopción en la actualidad.

En esta oportunidad tuvo la amabilidad de acercarse la Dra. Graciela Varela, Jueza Titular del Juzgado 87 de Familia de la Capital Federal y la Licenciada María Elena Binchuya que es Asistente Social y que, si bien sigue hoy trabajando en la S.I.N.A.F. (Secretaria de Niñez, Adolescencia y Familia) en otra área, estuvo por más de 20 años trabajando a cargo de la de Adopciones.

Ellas fueron aclarando varios conceptos en tanto y en cuanto a las decisiones que se toman desde la Secretaria como desde la justicia.

El hecho de ir compartiendo experiencias de profesionales en el ámbito que a este Servicio le compete permite que los matrimonios o personas solas que nos acompañan tengan un contacto con la realidad que deben enfrentar, lo que redunda en hacer más tangible el acercamiento del Movimiento a la comunidad.

Todo esto sirve para el crecimiento o el acercamiento a la Fe, en la esperanza de que no se encuentran tan solos en la búsqueda de ser, en definitiva, una familia.

También en esta reunión tuvimos la visita de Eduardo Loderer, quien preside junto a Teresa –su esposa- el Movimiento en la Arquidiócesis de Buenos Aires.

RECORDEMOS: “ Fundamental: siempre con la verdad para responder a lo que el nuestros hijos nos pregunten, no anticipándonos a sus requerimientos”.

Diana y Marcelo Sabate - Servicio de Apoyo a la Adopción

Queridos hermanos y hermanas, muy querida familia:



Al comienzo de este año pastoral, convoqué a toda la diócesis a que tuviésemos a la familia como prioridad, manifestando mi preocupación por “recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas”[i]. Siento una gran alegría y gratitud por la respuesta responsable que se fue dando en las distintas zonas y áreas pastorales de la diócesis.



Ahora los quiero invitar a “celebrar y anunciar con gozo la belleza de la familia” en el marco de la denominada “gran fiesta de la familia”. Y porque la reunión festiva y alegre de los hermanos siempre es una buena ocasión para ahondar en el espíritu de comunión; es en esta fiesta, que nos encontramos, nos reconocemos y tratamos de superar las diferencias. Creo que será una muy buena oportunidad para renovar el amor de la familia, y volver a decirnos que nos queremos. Este amor que viene de Dios es la esencia y belleza de la familia, sin la cual es imposible que exista una sociedad sana y reconciliada.



Esta reunión de la diócesis tendrá un marco cultural, artístico y religioso, y su cumbre será la “Fiesta por excelencia”, la Sagrada Eucaristía. Para eso, les propongo que nos preparemos con la reflexión catequística sobre el valor esencial de la familia, en la oración perseverante por la nuestra y, especialmente, por aquellas que están atravesando momentos difíciles. También reflexionemos en la acción misionera con la certeza de que llevamos en “vasijas de barro” un tesoro, una belleza, que no podemos callar ni ocultar: la familia.



Con todo mi afecto de padre y pastor los bendigo, y camino con ustedes –que son mi familia- para “celebrar y anunciar juntos la belleza de la familia”.



Juan Alberto Puiggari

Obispo de Mar del Plata

Como parte de la preparación para la FIESTA DE LA FAMILIA, desde mañana, por la FM 105.1 – La Radio del Obispado –, comenzaremos a emitir una serie de micros radiales sobre el Año Diocesano de la Familia.



Serán espacios para difundir las experiencias vividas en el Congreso Diocesano que se desarrolló en mayo de este año, y también para compartir las expectativas para la FIESTA DE LA FAMILIA, que será el próximo 4 de septiembre en el Polideportivo.



Para que puedas agendar, los micros radiales se emitirán durante todo AGOSTO en los siguientes horarios:

- Martes 16.15 hs

- Miércoles 11.15 hs

- Jueves 16 hs – Compartiendo las experiencias de los talleres del Congreso



¡Queremos que vos también te sumes compartiendo tus comentarios a través del teléfono 0223 494 1105 o por mail a laradio@laradio.org.ar! ¡Hacelo durante los horarios de los micros así podemos compartirlo al aire!



Te invitamos a sintonizar en tu radio FM 105.1 – La Radio del Obispado –, o si estás fuera de Mar del Plata podés escucharla on-line a través de la web: www.laradio.org.ar





No te olvides que tenemos un espacio en internet para que puedas ir interiorizándote de la Fiesta de la Familia en http://fiestafamilia.wordpress.com. Allí también iremos colgando los audios de los micros. También podés sumarte a la página en Facebook.

En el “Fiuggi Family Festival”, los riesgos y oportunidades de las nuevas tecnologías

Por Antonio Gaspari

ROMA, miércoles 28 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Vivimos en una época de plena revolución telemática. Las nuevas generaciones utilizan con facilidad internet y los móviles. Se conectan, se intercambian mensajes, informaciones, fotos, vídeos.

Y los padres están desorientados; muchos temen por los riesgos relacionados con la utilización de las nuevas tecnologías.

Precisamente para debatir sobre los límites y oportunidades de internet y de los móviles, el Fiuggi Family Festival organizó el lunes 26 de julio el congreso Science day: Internet en Familia.

El encuentro estuvo organizado en colaboración con el Instituto de Informática y Telemática del Consejo Nacional de Investigación italiano (IIT-CNR).

Introducido y moderado por el jefe de la oficina de prensa del CNR, Marco Ferrazzoli, el encuentro ilustró a los asistentes las características de la revolución tecnológica en curso.

El responsable del grupo de seguridad de IIT-CNR, Maurizio Martinelli, repasó la historia de internet, recorriendo las etapas de una tecnología que en 1974 se llamaba ARPANET y contaba con unos 52 centros de enlace.

Entre siglas como DNS (Domain Name System), TLD (Top Level Domain), ICANN y GAL ecc., Martinelli explicó con qué velocidad y cómo se desarrolló la revolución telemática.

Se habló también de las redes sociales, con sus grandes oportunidades para multiplicar el conocimiento y las relaciones, pero también los riesgos de sistemas que ponen a disposición de todos imágenes e informaciones no autorizadas.

Tras referirse a las múltiples oportunidades de los nuevos teléfonos móviles, Fabil Martinelli precisó también sus riesgos.

Por eso presentó iCareMobile, un software elaborado por el Instituto de Informática y Telemática del CNR para proteger los teléfonos de última generación de contenidos inapropiados y aplicaciones dañinas. Todo para mejorar la seguridad de los menores que navegan por la red.

ICareMobile es un software que permite el control -total y personalizado- de las funciones de los modernos teléfonos móviles, protegiendo a los jóvenes y a los niños de ataques externos y de usos indebidos.

Martinelli recordó que los móviles de última generación, los llamados inteligentes, permiten a los usuarios estar siempre conectados a la red internet.

“La facilidad de uso y la masiva difusión de aplicaciones por chat, redes sociales y file-sharing -precisó- los han hecho muy populares entre los jóvenes, pero también entre los niños, favoreciendo la difusión de fotos y videos no aptos para menores”.

Martinelli reveló que “las tecnologías de seguridad disponibles para la protección de los dispositivos móviles de esos contenidos son actualmente insuficientes, cuesta configurarlas y están poco preparadas para adaptar la protección a las necesidades específicas del usuario”.

Según el experto en seguridad, con iCareMobile “es posible tener un control casi total del dispositivo, disfrutando en clave defensiva de esas características técnicas evolucionadas (GPS, Bluetooth, MMS, conexión a internet) que aparentemente representan la fuente principal de peligro para un smartphone”.

“Las reglas de comportamiento que hoy podemos sólo sugerir a nuestros hijos que sigan se transformarán automáticamente en sistemas de seguridad”, añadió.

“El software procederá, por ejemplo, a enviar un SMS al padre si el hijo se aleja de la escuela, o podrán aplicarse controles como 'no recibir mensajes que contengan material pornográfico o no adecuado' o 'no ejecutar videojuegos en determinados horarios'”, explicó.

Respecto a otros productos análogos que se comercializan actualmente, el sistema se diferencia por la alta facilidad de configuración, eficiencia y flexibilidad de los controles utilizados por los padres, así como por la capacidad de reconocer imágenes de carácter pornográfico directamente en el móvil en lugar de a través de la red del operador.

Esto resulta más económico y garantiza, por ejemplo, la posibilidad de controlar las imágenes tomadas directamente desde la cámara de fotos o recibidas a través de canales locales como el Bluetooth.

Martinelli concluyó afirmando que “iCareMobile es un verdadero apoyo a la tutela de los niños de los peligros de la red y del uso inapropiado del móvil que evidentemente podrá ayudar pero no sustituir la acción de diálogo y control de padres y educadores”.



[Traducción del italiano por Patricia Navas]

En el Año Diocesano de la Familia, el próximo 17 y 18 de julio se realizará el RETIRO DE LA FAMILIA.



El mismo estará predicado por Monseñor Armando Ledesma y por el Padre Gabriel Mestre y está dedicado a todos los integrantes de la familia: jóvenes, padres, adultos mayores, hijos, novios, abuelos. Esta propuesta busca ser un espacio de reflexión y espiritualidad sobre la temática familiar. Se realizará en el Colegio Santa Cecilia, el sábado de 8.30 a 20 y el domingo de 8.30 a 13 con la misa presidida por el Obispo de Mar del Plata.



Los interesados pueden inscribirse en la secretaría de la Catedral al teléfono 0223 495 0395 o por correo electrónico a catedral@iglesiamdp.org.ar

Buenos Aires, 5 Jul. 10 (AICA)

Monseñor Antonio Marino, obispo auxiliar de La Plata

Monseñor Antonio Marino, obispo auxiliar de La Plata
“El matrimonio es la unión fiel, exclusiva y duradera de varón y mujer, para la mutua realización y plenificación personal y para la transmisión de la vida humana. Esta unión responde a la condición sexuada del ser humano, varón y mujer”.

Estos simples pero rotundos conceptos forman parte de las declaraciones efectuadas por monseñor Antonio Marino, obispo auxiliar de La Plata, durante una entrevista con AICA.

Monseñor Marino preside la comisión “ad hoc” de la Conferencia Episcopal para el seguimiento de los proyectos legislativos, y tiene la misión de realizar una tarea aclaratoria ante los legisladores, tarea que está cumpliendo intensamente con relación al tratamiento legislativo del proyecto de ley sobre la legalización de la convivencia entre personas del mismo sexo a la que se pretende llamar equívocamente matrimonio. Texto de la entrevista.

-Monseñor, en algunas publicaciones y en comentarios televisivos se dijo: ¿Qué daño te hace que dos hombres que se quieren se casen? Basta con que vos no hagas lo mismo, si eso no te convence. ¿Qué piensa usted acerca de esta posición?
-Preguntar qué daño hace la redefinición del matrimonio según la norma homosexual, es invertir la carga de la prueba. Para todos los ciudadanos, el que quiere acceder a un régimen especial de protección (p.ej. un subsidio o una sociedad determinada), tiene que explicar las razones por las cuales es beneficioso que el Estado se lo dé. El matrimonio es una sociedad privilegiada por el Estado por los fines sociales que cumple (asistencia recíproca, educación de los niños, transmisión de las tradiciones culturales, perpetuación de la especie). En realidad, corresponde a quienes solicitan la redefinición del matrimonio justificar que tienen las mismas características y por lo tanto pueden otorgar los mismos beneficios.

De todas formas, es conveniente saber que en los países en los que se redefinió el matrimonio según la norma homosexual, la institución matrimonial heterosexual se vio severamente perjudicada. La tasa de personas heterosexuales que contraen matrimonio descendió radicalmente. Y los homosexuales que contraen ese llamado “matrimonio” son apenas del 1,5% al 3% de la población homosexual total (aproximadamente el 0,5% de la sociedad, con cifras variables según el caso). Quiere decir que redefinir al matrimonio imponiéndole una definición homosexual causa daño a la institución heterosexual.

También causa daños a los hijos. El lugar para que un niño acceda a su derecho al desarrollo integral es el hogar conyugal estable y sano entre marido y mujer. A partir de la redefinición homosexual del matrimonio, se ha incrementado radicalmente la tasa de niños nacidos fuera del matrimonio. Los niños nacidos fuera del matrimonio se ven expuestos a mayor inestabilidad en las relaciones de sus padres, lo que les causa discapacidades psicológicas. Los niños crecidos sin alguna de las dos figuras materna o paterna, también tienen trastornos psicológicos. En síntesis, si el activismo homosexual tiene éxito en imponer la definición homosexual del matrimonio, también los niños se verán perjudicados.

-Se dice también que hay que respetar el derecho a la privacidad. El Estado no puede ingresar en el fuero privado de las personas, porque éste pertenece a Dios y a su conciencia. ¿Es esto así?
-Es verdad que el Estado no puede ingresar en el fuero privado de las conciencias de las personas. Tampoco puede ingresar en sus prácticas y elecciones sexuales. Pero esa privacidad ya se respeta ahora. Si ellos quieren, pueden unirse, relacionarse y convivir sin que el Estado intervenga.

Otra cosa muy distinta es pretender que el Estado redefina la institución heterosexual del matrimonio. Eso no es una pretensión de respeto a la privacidad, sino una invasión de la esfera pública y la imposición de su definición de matrimonio a las parejas heterosexuales. Es decir, que aquí no estamos discutiendo el derecho a la privacidad, sino la pretensión de publicidad de sus uniones.

-¿Qué piensa usted sobre la afirmación de que es discriminatorio negar el derecho a “casarse” a personas del mismo sexo?
-El derecho a casarse no es un derecho universal, sino que está constreñido a ciertas restricciones en beneficio de la finalidad de la institución matrimonial. Todas las personas (también las que practican la homosexualidad) tienen derecho a casarse. Pero tienen que cumplir con las formalidades de la institución, a saber: el matrimonio tiene que ser entre varón y mujer, no puede ser entre hermanos, hijos o padres, el consentimiento tiene que ser libre y prestado ante un agente público, etc. No se discrimina a los hijos porque no puedan casarse con su padre. Tampoco se discrimina a los homosexuales porque no puedan casarse entre sí.

-¿Por qué, entonces, a quienes no están de acuerdo con el llamado “matrimonio” de homosexuales se los tacha de intolerantes?
-A mí me parece que hay que aprender a convivir con la diferencia. Yo creo que las personas que practican la homosexualidad, por esa sola razón, están acostumbrados a respetar lo que es distinto. Pero los activistas, tal vez sean intolerantes: parece no pueden convivir con las instituciones de los heterosexuales y necesitan redefinirlas imponiendo la norma homosexual a los heterosexuales.

Habría que preguntar si los activistas son verdaderamente representativos de las personas que practican la homosexualidad. Porque sucede una cosa muy curiosa: una vez que se aprueba el matrimonio sólo del 3 al 5% de las personas que se reconocen homosexuales se casan. Eso quiere decir que los activistas no representa al amplísimo sector del 95 al 97% de la comunidad homosexual. Lo que significa que el dicho “matrimonio” no interesa a la casi totalidad de los homosexuales.

Entonces, tal vez sean los activistas y no las personas que practican la homosexualidad, los que no toleren convivir con las instituciones de los heterosexuales y buscan imponer su definición homosexual del matrimonio. No se entiende por qué no se puede respetar lo distinto.

-¿Cree usted que es inconstitucional aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo?
-Sí, y la Argentina podría incurrir en responsabilidad internacional. Los Tratados internacionales que integran la Constitución Nacional, siempre aplican los derechos humanos a las “personas”. En cambio, al referirse al matrimonio, los tratados internacionales constitucionalizados se refieren al “hombre y la mujer”. Luego, no sólo no existe un derecho humano vinculante respecto del derecho al matrimonio de personas del mismo sexo, sino que la Argentina podría violar el derecho constitucional si aprobara una norma de este tipo.

No hay ninguna legislación internacional de ningún tipo (ni recomendaciones, ni fallos) que ordenen redefinir el matrimonio imponiendo la norma homosexual a los heterosexuales. Sí hay recomendaciones de no discriminar a las personas por orientación sexual, pero éstas no incluyen la obligación de abolir el matrimonio heterosexual y redefinirlo, sino que son respetuosas de la diferencia.

-¿Porqué habla de “redefinición” del matrimonio, cuando en realidad simplemente se trata de ampliar la base de personas que pueden contraerlo?
-El matrimonio es la unión permanente y exclusiva entre un varón y una mujer. De él surgen los deberes de cohabitación, fidelidad y asistencia mutua. Estos valores del matrimonio entre personas heterosexuales no se verifican en las uniones homosexuales, que son sustancialmente distintas.

En las uniones homosexuales es muy difícil la exclusividad y la fidelidad. Las personas que se encuentran en uniones o “matrimonios” homosexuales, tienen hasta 8 parejas por año y hasta 500 en toda la vida, según diversos estudios. Son parejas abiertas, que no viven la exclusividad. Por eso, en caso de que se impusiera la norma homosexual, habría que suprimir el valor de exclusividad de los matrimonios en tanto que institución heterosexual.

En las uniones homosexuales no hay permanencia. La duración es aproximadamente y en promedio de 1,5 años a 3, según los distintos estudios. Esto las hace constitutivamente inestables. Por eso, si los activistas redefinieran la institución matrimonial, habría que suprimir la estabilidad, que tanto bien causa a los niños en su desarrollo.

Son más violentas. Las uniones de homosexuales son 30 veces más violentas que el matrimonio entre personas heterosexuales. Las personas que practican la homosexualidad padecen de más ansiedad, tienen más tendencia al suicidio, y consumen con más frecuencia estupefacientes. Esto las hace menos amigables a los niños y menos beneficiosas para el Estado.

-Otra de las exigencias de los activistas homosexuales es la de tener derecho de adoptar niños. ¿Es legítima esta exigencia?
-El Estado tiene interés en el matrimonio porque cumple fines reproductivos y educativos en virtud de sus notas especiales de estabilidad, funcionalidad y exclusión de la promiscuidad; en beneficio de un crecimiento óptimo de los niños. Es lógico que las uniones entre personas del mismo sexo, al no cumplir los mismos roles, no tengan los mismos beneficios del Estado.

Para el desarrollo pleno de su identidad relacional y psíquica el niño requiere un padre y una madre; no dos madres o dos padres. Para los niños es traumático crecer sin un padre y tiene efectos gravemente nocivos ya comprobados por muchos estudios concordantes. También es muy traumático crecer sin una madre.

Un niño no es un medio para que los adultos sean felices, es un fin en sí mismo. Si un niño necesita madre y padre, privarlo por egoísmo adultocéntrico es contrario a la primacía de los derechos de los niños por sobre los de los adultos.

Es verdad que hay estudios contradictorios sobre los efectos de la crianza entre personas del mismo sexo. Pero si hay estudios contradictorios, entonces es que no está claro. Y si no está claro, no se puede hacer experimentos sociales con los niños.

-El matrimonio es una construcción cultural y ha ido cambiando a lo largo de la historia e incluso algunas sociedades aceptan la poligamia. Los partidarios del proyecto de ley que se está debatiendo reclaman: ¿Por qué no aceptar ahora el cambio e incluir como “matrimonio” a las uniones homosexuales”?
-Sí, es una alternativa. También podemos empezar a llamar sillas a las mesas o puertas a las paredes. Pero la alternativa que proponen los activistas homosexuales parte de la base de no tolerar la diferencia. ¿Cuál es el problema de convivir con lo que es diferente? Nadie impide a las constitutivamente distintas uniones entre personas del mismo sexo que sucedan. Cada uno puede privadamente obrar según su conciencia. Lo que no se puede, es abolir y aniquilar por intolerancia lo que es diferente.

Por otra parte, en la historia de las civilizaciones nunca se pretendió llamar matrimonio a las uniones de dos personas del mismo sexo.

-Si se define al matrimonio a partir de su finalidad procreativa, ¿pueden formar un matrimonio un varón y una mujer que no pueden tener hijos?
-Claro, mucha gente sostiene este punto. La finalidad procreativa del matrimonio supone la posibilidad física que tienen varón y mujer de copular procreativamente, no que de hecho dicho acto se practique. Hablar de la apertura a la transmisión de la vida del matrimonio es reconocer el dato que aporta la biología. Es obvio que las personas que se casan después de una determinada edad no pueden tener hijos, o que muchas parejas desearían tenerlos y no pueden, pero existe una analogía: la cópula que hipotéticamente (dadas las circunstancias) podría producir la filiación es posible entre ellos. En cambio, no es posible entre dos hombres y dos mujeres.

El acto de unión conyugal entre varón y mujer, de suyo, está abierto a la vida, aún cuando por alguna circunstancia la procreación no ocurra.

-En definitiva, ¿qué es el matrimonio? ¿Por qué el matrimonio es solo entre varón y mujer?
-El matrimonio es la unión fiel, exclusiva y duradera de varón y mujer, para la mutua realización y plenificación personal y para la transmisión de la vida humana. Esta unión responde a la condición sexuada del ser humano, varón y mujer. En tal distinción de los sexos encontramos una riqueza que nos habla del carácter relacional de toda persona, de que no somos seres cerrados en nosotros mismos sino abiertos al encuentro con el otro, que nos plenifica y se abre a la vida. Al querer redefinir el matrimonio, estamos borrando la riqueza de la diversidad sexual y su complementariedad. Le enseñamos a las futuras generaciones que la mujer o el varón son prescindibles para la familia.

Por eso, detrás de la afirmación de que el matrimonio es entre varón y mujer subyace un principio antropológico fundamental: la complementariedad entre lo masculino y femenino se expresa en esa institución que es el matrimonio, que expresa la mutua donación para toda la vida y que, por la garantía que ofrece esa mutua donación, es el ámbito propio y exclusivo para la unión sexual, que de suyo los une y está abierta a la vida.

-¿En qué se relaciona el matrimonio con la ley natural? ¿Por qué redefinir el matrimonio a partir de las uniones de homosexuales es contrario a la ley natural?
-La naturaleza del hombre es sexuada. De esa naturaleza surge una inclinación espontánea del hombre a unirse con una mujer y preservar de esa manera la especie humana. Los padres naturalmente tienden a cuidar a sus hijos y educarlos. De esta unión de hombre y mujer, perdurable y exclusiva para la óptima educación de los hijos, nace la institución natural del matrimonio. El matrimonio es de "ley natural", porque expresa una dimensión constitutiva de la naturaleza humana.

La tradición clásica del pensamiento llama "ley natural" a aquella norma de conducta que expresa esas inclinaciones espontáneas que surgen de la naturaleza humana. Esas leyes naturales están orientadas hacia el fin del hombre. Si el hombre vive según su naturaleza, se plenifica y es feliz. Si el hombre contraría su naturaleza, muchas veces sufre y se siente incompleto: o bien se deshumaniza o se sobrehumaniza (cuando sucede una renuncia en orden a ideales más altos).

La ley natural se refiere a bienes que no son disponibles por el legislador, porque la naturaleza humana escapa a la potestad del legislador. Por más que el legislador dijera que el ser humano es algo que no es (por ejemplo, cuadrúpedo); el hombre seguiría siendo lo que es (en el ejemplo, bípedo). El hombre es lo que es y la ley no puede desfigurar ese dato. Ni siquiera la totalidad de los legisladores pueden modificar la naturaleza del hombre.

De ahí que el matrimonio, constituyendo una institución natural regida por la ley natural en orden al fin del hombre y el bien común de la sociedad, sea indisponible para el legislador.+

GRAN MANIFESTACIÓN POR EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

Convocada por el Departamento de Laicos, a nivel NACIONAL, con la adhe­sión de numerosas y variadas instituciones y el apoyo del Cnal. Bergoglio.

En defensa del ‘matrimonio’ como unión solamente del varón y la mujer, y en de­fensa de la adopción hecha por un papá y una mamá como la mejor para devolverle al niño lo que perdió.

El 13 de julio a las 18:30 en la Plaza Congreso (los de Buenos Aires y alre­de­do­res). Las diócesis cercanas podrían disponer ómnibus para facilitar el acceso.

Se pide que en las PROVINCIAS se hagan actos similares el mismo día a la misma hora, pero sería bueno que enviaran representantes y/o adhesiones al acto en la capital.

HAY QUE REVENTAR LAS PLAZAS.

Dejemos el trabajo y las ocupaciones para defender lo importante.

Va a haber UN SOLO LEMA y las pancartas van a ser distribuidas por parro­quias y asociaciones, pero también vía electrónica para quien quiera imprimirlas.

Todo el país debe mostrar que este tema no se trata de religión ni de margina­ción, sino de naturaleza.

· Demos a las cosas el nombre que merecen.

· Demos a los niños los mejores padres que puedan tener. Ellos sí tienen este derecho.

La miseria, el hacinamiento, frenan el desarrollo espiritual de las personas.



La Iglesia no opta por los pobres por una razón política, sino porque necesita elevar material y educacionalmente a las personas para que, dotadas de ese mínimo que todas necesitan, puedan acceder a mayores inquietudes y a las grandes verdades.

Para hablarles de Dios y para que se entusiasmen por las cosas de Dios, primero tengo que educar y que sobre todo coman todos los días.

El mundo ya no se acuerda de que los primeros que se dedicaron a enseñar a leer y escribir a la gente humilde fueron las ordenes religiosas.

Antes solamente accedían a la enseñanza los reyes, la nobleza, es decir, unos pocos.

El mundo progresó cuando el saber leer y escribir se hizo popular y esa obra se hizo desde la Iglesia. Empezó desde la Iglesia.

Por eso, la Iglesia de hoy como la de antes pone a los pobres en el primer lugar de su atención.

La Iglesia converge con el humanismo, cuando lucha para que las condiciones menos humanas pasen a condiciones más humanas.

En el mundo de hoy y en el de siempre hay demasiados tipos de pobreza, demasiados tipos de tristeza, infinidad de dolores, infinidad de enfermedades físicas y espirituales, muchos tipos de dolor, muchos tipos de sufrimientos físicos y del alma. Todo eso de alguna manera hiere a la humanidad, nos hiere a todos.

En vida de Juan Pablo II hizo un viaje por Francia y les preguntaba a los jóvenes de aquel país, ¿donde había quedado su bautismo?. ¿Donde estaba el compromiso de su bautismo?

Así como se lo preguntó a la juventud francesa, también nos lo podemos preguntar nosotros en el día de hoy.

En ese viaje rescató la figura de San Martín de Tours y remarcó aquel gesto que lo engrandeció como ser humano: cuando el santo dividió su capa para que un mendigo atenuara su frío. - Cuanta necesidad hay-

Aquel gesto debería ser continuamente imitado, porque de nada sirve recordarlo si ello no nos motiva a imitarlo.

Todos podemos en alguna medida dividir nuestro capa. En el mundo de hoy no hay capas, pero sí abrigos, camperas, pullovers y demás prendas de abrigo. Debemos mirar a nuestro alrededor y ver cuanto frío impera. Cuanta necesidad hay.

San Martín de Tours, que justo es el patrón de nuestra ciudad de Buenos Aires, nos invita a todos a imitarlo. -¿Como?-. Muy sencillo, mira -como está tu placard-

Cuando yo tengo cosas colgadas en mi placard y no las uso, y pasa un año y nos las uso y pasa otro y no las uso, soy un vulgar ladrón.

Nunca había sentido que yo pudiera robar algo a nadie hasta que me hicieron ver que cuando hay algo en mi casa que no uso, le estoy robando al que si lo necesita.

Creo que por más que la vida nos apriete si miramos bien dentro de nuestro placard, algo encontraremos que está durmiendo hace mucho tiempo. Además ganaremos espacio y nos ganaremos el premio gordo del 100x1 evangélico.

El Dios de los cristianos no quiere ser amado, quiere ser lo único amado.

Y este único amor al Dios que nos creó nos exige que abramos nuestro placard y miremos a nuestro alrededor y volquemos nuestro amor a ese amor único que nos exige Dios, que siempre tiene el rostro del necesitado.

Así nos lo explicaba muy bien Jesús: cuando tu le haces algo a alguien que necesita, a mí me lo estas haciendo. Ya lo sabes, ¡abriendo el placard! que seguro que encontrarás algo que estorba, que a ti ya no te sirve y harás un gran bien.



Salvador Casadevall, salvadorcasadevall@yahoo.com.ar

REFLEXIONES DESDE LA FAMILIA, para acompañar a vivir

Premio MAGNIFICAT 2005 Mencion especial rubro: Adultos mayores

Premio GAVIOTA DE ORO 2005 Nominados rubros: Religioso y Para la mujer

FM Parroquial 105.1 - jueves 14 a 15.30 - Puede escucharse vía INTERNET algunas madrugadas 0.15 a 8.00

www.fmparroquial.com.ar

En un mensaje pascual conjunto, los obispos de la región Patagonia-Comahue recordaron que en “esta Pascua Cristo quiere que volvamos a descubrir y hacer realidad que ‘todos somos hermanos’, y por eso hacer realidad una auténtica comunión entre nosotros”. Enumeran además algunas situaciones que “atentan a esta vocación profunda de fraternidad”, y también los signos que se manifiestan cuando el hombre se abre a la Pascua. “Como Iglesia que camina en la Patagonia en vísperas de celebrar el Bicentenario de nuestra Patria queremos que la Pascua de Jesús renueve nuestro compromiso en construir la Patria que todos anhelamos. No podemos creer en Cristo Resucitado y dejar de lado nuestro compromiso transformador de la realidad. Y ciertamente nuestro aporte distintivo será en orden a todo lo que haga que nuestra Patria sea una casa de hermanos donde todos tengan una morada para vivir y convivir con dignidad. ‘La sangre reconciliadora de Cristo nos da la fuerza para ser constructores de puentes, anunciadores de verdad, bálsamo para las heridas’, es decir: constructores de comunión y fraternidad”, subrayaron.Comodoro Rivadavia (Chubut), 15 Mar. 10 (AICA)

Homilía 28.02.2010, Miguel Esteban Hesayne. Obispo

La injusticia social es uno de los pecados que más abomina el Dios de Jesucristo. Tal es así que la justicia social es un hilo conductor del mensaje bíblico. En la revelación judeo-cristiana, Dios aparece escuchando el clamor del pobre y reclamando el pan para el hambriento. Jesús, Palabra viva de Dios, desde su primer mensaje al comenzar su trabajo evangelizador, anuncia que ha sido enviado “para dar buenas noticias a los pobres” (Lc.4, 18). Y no se queda con simple y resonante anuncio.


El autor de los Hechos pudo sintetizar sus tres años de “vida pastoral” con un epígrafe insuperable que a ningún otro ser humano se le podría dar: “Pasó haciendo el bien”[1]
Con hechos y palabras motiva a sus discípulos y discípulas para que en sus preocupaciones, en forma prioritaria, estén atentos por los carenciados de vida humana digna y ante gente necesitada tomen la iniciativa para socorrerlas.
Con la parábola del rico Epulón y el pobre Lázaro condena no solo la acumulación de bienes y el consumismo egoísta, sino también la desaprensión por una posible existencia de necesitados.


De hecho, el acento en la enseñanza de Jesús, no solo es ofensa a Dios el no dar al que pide, sino el no adelantarse en dar al que necesita. La actitud auténticamente cristiana es hacer próximo a quien algo necesita para vivir en dignidad. Actitud maravillosamente escenificada en la parábola del samaritano y el judío mal-herido tirado en una cuneta.


Recomiendo que lean en forma orante estas citas evangélicas para impregnarse de la mentalidad del pensamiento de Jesús y su Evangelio sobre el tema de los pobres[2]
En la Argentina de hoy, con una masa de bautizados y millones de carenciados de lo básico para vivir en dignidad, el Dios de Jesús está clamando por mujeres y varones que construyan una Iglesia samaritana y comunional. Es decir, una Iglesia discípula de Jesús y su Evangelio que mediante comunidades fraternas y orantes, animadas por el Espíritu de Jesús muerto y resucitado, se pongan a servir a la Argentina corrupta, postrada y decadente.


Es hora de que la Iglesia que transita en la Argentina a través de diversas y múltiples comunidades reaccione no con lamentos o condenas o exigencias, sino con la misión que le encomendó Jesús de ser la servidora de la Patria.
Que los no cristianos no tengan que preguntarse dónde están los cristianos, dónde esta la Iglesia de Jesucristo. Sino que como en los orígenes cristianos sea realidad histórica el anhelo de Jesús para sus discípulas/os cuando les dio orientaciones para la vida ciudadana: “la conducta de ustedes debe ser como la luz que ilumine y muestre cómo se obedece a Dios. Hagan buenas acciones. Así los demás las verán y alabarán a Dios, el Padre de ustedes que está en el cielo” (Mateo 5,16).


Las primeras comunidades cristianas surgieron en una sociedad tan corrupta y lejana del Dios verdadero, como nuestro mundo postmoderno actual. Les aconsejo leer el capítulo 1 de la Carta de S. Pablo a los Romanos. Hasta la conducta licenciosa y aberraciones sexuales que son noticia hoy, era moneda corriente en esa sociedad imperial decadente.
El Apóstol los anima a ser coherentes con la Fe en Jesús y su Evangelio para mostrar al mundo la novedad cristiana; la construcción de la ciudad terrena con los valores del Reino de los cielos; el mundo nuevo recreado en los valores del Evangelio de Verdad-Justicia-Libertad-Amor.


Y los contemporáneos de esas comunidades de la Iglesia naciente no necesitaron “foros” con slogans de que “un mundo nuevo es posible”; sino que, asombrados, como lo narra el historiador pagano Suetonio, comprobaban un nuevo modo de vivir, con nuevas costumbres, nuevas relaciones humanas que recrearon nueva convivencia en la Roma pagana y disoluta.


Para liberar a la Argentina del pecado social, se necesitan comunidades testigos de la Fe en Jesús y su Evangelio. Urge que los bautizados se conviertan en discípulos de Jesús.

[1] Hechos 10,38
[2] Lc. 16, 19-31: Mt. 14, 13-21; Lc. 10, 29-37

QUERIDOS HERMANOS EMEFECISTAS


CON ESTA FRASE NOS UNIMOS EN UN PENSAMIENTO COMÚN:



No basta saber,
se debe tambien aplicar;
No es suficiente querer,
se debe también hacer.

Que tengan un buen dia!!!!